Навязчивые мысли

Навязчивые мысли очень хорошо известны каждому. Взрослые и дети, образованные и неграмотные, богатые и бедные, верующие и неверующие все в той или иной степени подвержены атаки навязчивых мыслей. Эти мысли могут иметь различные выражения:

• Вам пришла мысль, что вы забыли закрыть гараж или дверь. Если вы недалеко, то вы вернетесь проверить, но если у вас нет возможности, то пока вы не вернетесь домой, эти мысли не оставят вас в покое.

• Вы испытываете страх болезней. Когда у вас, что-то болит, вам кажется, что вы болеете ужасной болезнью. В таком случае, если есть возможность, вы постоянно проверяете свое здоровье. Вы становитесь самыми частыми посетителями вашего семейного врача.

• Вам пришла мысль, что вы можете потерять сознание. Эта мысль так сильно атакует, что у вас поднимается давление и становится трудно дышать, что приводит к большей панике.

• Вы испытываете страх загрязнения. Вам кажется, что у вас постоянно грязные руки.

• Вы боитесь атаке микробов, и поэтому часто моете руки и другие вещи, с которыми часто соприкасаетесь.

• Вас атакует мысль, что счастье не для вас, и вы никогда не станете им обладать.

• Вы боитесь, что кто-то может причинить вам физическую боль. Вам нужно постоянно проверять дверь, вы постоянно подозреваете людей, вам очень трудно одному оставаться дома и т.д.

Навязчивые мысли могут вас атаковать не только в физической, но и в духовной жизни.

• После того, как человек столкнулся с учением о суверенном Божьем избрании, его атакует мысль, что вдруг он не избран. Как человек не старается ее отогнать, она все сильнее и сильнее атакует его разум, что приводит  к потере христианской радости. Он всячески пытается опровергнуть это учение, но это не решает его проблему.

• После того, как человек столкнулся с предупреждением Христа, об опасности хулы на Духа Святого, его стали атаковать навязчивые богохульные мысли. Они настолько сильно атакуют его сознание, что порою кажется, что они слетают с его языка. Как человек не пытается от них избавиться, они сильнее и сильнее атакуют его, повергая в уныние и страх.

Я думаю, многие из вас, переживали или переживают что-то подобное. С первого взгляда, кажется, что это очень простая и незначительная проблема, но это не так. Навязчивые мысли пронизывают наше сознание. Они не отпускают нас не на секунду. Нам хочется забыться, отвлечься, но мы бессильны. Они заставляют нас страдать, появляется чувство тревоги и порою повергает в глубокую депрессию.

Многие психологи пытаются дать определение этому и предложить метод лечения, но все их усилия не приносят предполагаемого результата. Некоторые доктора прописывают лекарства, чтобы помочь человеку справиться с навязчивыми мыслями. Препараты могут в ряде случаев снять острое напряжение, успокоить, создать эффект временного облегчения, но проблему они не решают. Другие утверждают, что навязчивые мысли можно победить с помощью силы воли. Они утверждают, что человек может сделать так, чтобы эти мысли к ним не приходили. Но дело в том, что сила навязчивых мыслей в том, что они могут появляться в нашем сознании без нашей воли. Третьи предлагают, просто об этом не думать, но думать о чем-то хорошем. В какой-то степени они правы, но дело в том, что они уже давно сами не хотят об этом думать. Сила навязчивых мыслей в том, что чем больше мы стараемся от них избавиться, тем больше они атакуют наше сознание. Эти мысли пытаются  взять власть над нами. Возникает вопрос, как найти свободу от навязчивых мыслей?

Во втором послании к Коринфянам в десятой главе, Павел дает несколько очень ценных принципов, которые помогут обрести свободу от навязчивых мыслей.

2Кор.10:3-5 “³Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы ⁵и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу”

Свобода от навязчивых мыслей начинается с понимания природы этих мыслей. Нам нужно определить, откуда они берутся и почему в определенное время они постоянно жестоко атакуют нас.

I. Природа навязчивых мыслей

2Кор.10:3-5 “³Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы ⁵и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу”

В этом тексте Апостол Павел описывает реальность духовной войны в христианской жизни. Эта война связанна не как с дьяволом и бесами, а как с мышлением человека. В жизни каждого человека постоянно идет война в области мышления.  Именно поэтому Павел говорит о факте, живя во плоти, мы воинствуем.  Эта война еще не обошла ни одного человека, и она направлена на разрушение “твердынь”.  Греческое слово, переведённое как “твердыня” означает “крепость” или “укрепленное место”. Эта метафора говорит о том, что в мышлении человека появляются могучие духовные крепости, которые укреплены силами ада. Этими крепостями могут являться: мысли, идеи, взгляды, философии, лжеучения – восстающие против наслаждения в познании Бога. К этим крепостям также относятся и навязчивые мысли.

Эти крепости не появляются сразу. Как вы знаете, любая крепость строится постепенно, камнем за камнем. Чем больше времени уделяется построению крепости, тем мощнее она становится, а чем мощнее крепость, тем сложнее ее победить. Природа навязчивых мыслей связанна с тем, что если мы не реагируем на них сразу, то они имеют силу построить сильнейшие крепости.

Так же в этом тексте Апостол Павел раскрывает природу этих крепостей. Греческое слово, переведённое как “замыслы” означает – “рассуждения”, “размышления” или “мысль”. Это слово говорит о мышлении человека.  Греческое слово, переведённое как “превозношение” имеет значение “возвышение”, что означает высокую башню, которая служит укреплением.  Глагол “восстающее” – означает “поднимать” или “возводить”. Эта метафора происходит от слова, обозначающего возвышение башни. Т.е. здесь Павел говорит о возвышении крепости в мышлении человека. Средний залог глагола “восстающее” говорит, что эта башня строится без воздействия самого человека. Mы можем не замечать, как навязчивые мысли возводят сильные крепости в нашем сознании. Все начинается просто. Закладывается первый камень, и если человек не разрушает его, он начинает возводить крепость в нашем сознании. И чем дольше человек бездействует, тем сильнее крепость становится, и порою человеку кажется, что он становится совершенно бессильным против этих мыслей.

Если представить процесс построения крепости навязчивыми мыслями схематично, то он будет выглядеть примерно так:

В основном все навязчивые мысли связанны с объективной реальностью. Например: не закрывшийся гараж, физическая боль, сон, странное ощущение, наличие микробов или даже Библейская истина.  Сама объективная реальность, не всегда о чем-то говорит. Ее можно толковать по-разному. Например: боль в животе не обязательно означает ужасную болезнь рака, это может быть связанно с повышением кислотности.

Мы каждый день сталкиваемся с разного рода объективной реальностью, но проблема в том, что однажды на определенное обстоятельство пришла мысль. Например: вы читаете Библию, и ваш взгляд падает на текст: “кто похулит Духа Святого, тот не будет иметь прощения”. У вас возникает вопрос, а вдруг я когда-то похулил Духа Святого в своих мыслях? Пока вы вспоминаете, в вашем сознании неожиданно появляется богохульная мысль. Вы пытаетесь избавиться от нее, но это бесполезно.  Или другой пример: вы услышали, что в соседней церкви человек умер от рака желудка. В один момент вы ощущаете боль в животе, и вдруг приходит мысль, что эта боль так же связанна с этой ужасной болезнью.

Откуда берут начало эти навязчивые мысли?  Откуда у человека желающего жить благочестивой жизнью берутся нечестивые мысли? На этот вопрос психологи не могут дать ответ, по причине отвержения духовного мира.

Сперджен так отвечает на этот вопрос: “В нашем разуме есть мысли, которые не были рождены в нем, а были, как некая диковинка, принесены с небес духом. Ангелы нашептывают нам, и бесы делают то же самое. Это не выдумка! И добрые, и злые духи беседуют с людьми, и некоторые из нас пережили это. Иногда нас посещают странные мысли – не плод деятельности нашей души, а следы ангельских визитов; в другое время нас одолевают искушения и злые мысли, созревшие не в нашей голове, а подкинутыми в нее посетителями из ада”[1].

Основная проблема навязчивых мыслей связана не с обстоятельством и не с мыслью посетившей наш разум, а с нашей интерпретацией ее. Эту объективную реальность можно толковать по-разному. Например: вы прочитали текст, и вам пришла богохульная мысль. Вы можете истолковать, что это пришло искушение от дьявола, а можете истолковать, что вы похулили Духа Святого. Или у вас заболела голова, вы можете истолковать как повышение давления или как наличие ужасной болезни, рака мозга.

Именно интерпретация определяет вашу реакцию. Мы всегда реагирует на основании нашей интерпретации реальности. Например: вам пришла богохульная мысль. Если вы истолкуете ее как искушение от дьявола, то вы будете игнорировать ее. Если вы истолкуете как хулу на Духа Святого, то вы начнете себя осуждать. Вы будете пытаться от нее избавиться, но это будет бесполезно. Постоянное осуждение себя и попытка оградить разум от атаки, приведет к унынию, а некоторых и к депрессии. То же самое происходит с интерпретацией на головную боль. Вы можете истолковать как усталость и пойти отдохнуть или как наличие ужасной болезни и в страхе бегать по врачам.

В нашей схеме есть еще один блок, который называется навык. Когда это постоянно происходит, у вас вырабатывается навык интерпретации и реакции. Именно в этом блоке закладываются камешки, из которых стоится крепость. Например: богохульная мысль, не однократно атаковала вас, и в каждом случае вы осуждали себя. В этом случае вы выработали навык, что каждый раз, когда вы будете сталкиваться с объективной реальностью, в этом случае с этим текстом, то ли читая Библию, то ли в памяти, то ли в проповеди, вы будете подвержены атаке навязчивых мыслей, осуждающих вас. Это становится привычкой в вашем сознании.

Именно поэтому, мы должны постоянно вести борьбу в нашем сознании, не позволяя навязчивым мыслям строить крепости. Мы должны разрушать эти крепости тогда, когда еще закладываются первые камни.

Кто-то может спросить, почему очень важно не позволять навязчивым мыслям строить крепости? Почему мы должны постоянно вести борьбу в нашем мышлении? Дело в том, что навязчивые мысли имеют свои последствия.

II. Проблема навязчивых мыслей

Во-первых, навязчивые мысли не определяют, но искажают реальность. Они заставляют смотреть на внешние факторы не через призму Божьего Всевластия, а через призму этих мыслей. Эти мысли заставляют нас концентрировать внимание на “мнимой” реальности.  Например: человек начинает думать, что он похулил Духа Святого, или человек начинает осуждать себя в том, в чем не виновен. Проблема в том, что человек начинает определять свои отношения с Богом не через призмы Божьей истины, а через призмы навязчивых мыслей. Порою, он осуждает себя за то, что не является грехом, но оправдывает в себе то, что является грехом.

Во-вторых, навязчивые мысли управляют человеком. Когда человек неправильно определяет реальность, он начинает действовать на основании лжи. Человек боится тогда, когда не нужно бояться. Он постоянно находиться в страхе от атак этих мыслей. Он не может спокойно отдыхать с семьей в парке, его постоянно мучает мысль, что вдруг гараж не закрыт. Он не может спокойно читать Библию. Он боится атаки навязчивых мыслей. Он постоянно пытается опровергать их, постоянно в своем сознании что-то доказывая. Этот человек становится рабом навязчивых мыслей. Чем больше он старается от них избавиться, тем больше их становится. И тогда появляется ощущение их насильственности.

В-третьих, навязчивые мысли приводят к унынию. Очень часто навязчивое состояние сопровождается депрессивными эмоциями. Человеку трудно чем-то заняться. Он постоянно живет в страхе. Он боится оставаться где-то один. Он унывает от того, что в его  голове крутятся нечестивые мысли.

В-четвертых, все это приводит к препятствию наслаждения в познании Бога. Дело в том, что в этом состоянии человек больше концентрируется на себе, нежели на Боге. Он больше пытается взять всю ситуацию под свой контроль, нежели учиться жить доверием Богу и Его Слову. Он может и хочет наслаждаться Богом, но эта сильная крепость не дает ему этого. Эта центральная причина, необходимости вражды с навязчивыми мыслями. Павел говорит, что эти крепости строятся против наслаждения в познании Бога.

2Кор.10:3-5 “³Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы ⁵и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу”

Итак, мы подошли к важному вопросу, как практически бороться с навязчивыми мыслями?  В нашем изучаемом тексте, есть несколько очень важных уроков.

III. Борьба с навязчивыми мыслями

A. Признайте реальность духовной битвы

2Кор.10:3 “Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем”

Битва за наше мышление постоянно продолжается. Вокруг нас есть очень много врагов, которые пытаются построить крепости  в нашем сознании. Помните о том, что если вы подвергаетесь, атаки навязчивых мыслей, нет ничего странного. Это духовная реальность. Перестаньте бояться атак навязчивых мыслей. Помните, они не определяют вашу реальность. То, что вы переживаете, переживали и переживают многие христиане.

Эти атаки очень сильно переживал Чарльз Сперджен: “Однажды, когда я испытывал горестные страдания из-за атак искусителя, я пошел повидать своего старого дедушку. Я рассказал ему о своих ужасных переживаниях, а затем завершил словами: “дедушка, я уверен, что не могу быть ребенком Божьим, потому что если бы я был им, то не смог бы иметь столь нечистые мысли”. “Чарльз, это вздор, – ответил добрый старик. – Ты испытываешь подобные искушения именно потому, что являешься христианином. Эти богохульные мысли – не твои, это – мысли дьявола, которые он старается вложить в голову христианина, чтобы посеять в нем чувство вины. Не присваивай их себе, не давай им место ни в доме, ни в сердце””[2]

Апостол Петр, утешая нас, говорит, что атаки дьявола переживали и переживают многие христиане.

1Пет.5:8,9 “⁸Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. ⁹Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире”

Итак, признавая реальность духовной битвы, нам нужно перестать бояться навязчивых мыслей. Они не определяют никакой реальности жизни, но направлены на то, чтобы лишить нас наслаждения в познании Бога.

B. Признайте несостоятельность человеческих методов

2Кор.10:3,4 “³Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь …”

Очень часто люди пытаются бороться с этими крепостями, просто обходя их. Одни начинают бороться с объективной реальностью, пытаясь оградить себя от нее. Проблема заключается в том, что большинство фактов вам абсолютно неподвластно. Вы не можете вычеркнуть тексты Священного Писания о хуле на Духа Святого, вы очень слабо можете влиять на физиологические процессы в вашем организме, вы не можете оградить себя от плохой информации и д.т.

Не имея возможности изменить реальность, некоторые люди прибегают к другому методу – они пытаются сделать все возможное, чтобы эти мысли им не лезли. Проблема заключается в том, что вы не можете запретить мыслям посещать вас. Это реальность духовной жизни, с которой сталкивается каждый человек. Более того, чем больше вы будете стараться от них избавиться, тем сильнее и чаще они будут вас атаковать.

Не имея возможности запретить мыслям, люди начинают воздействовать на свою реакцию. Человек пытается избавиться от страха. Он старается думать о чем-то другом, но проблема в том, что эта крепость как стояла, так продолжает стоять. Человек может как-то обрести облегчение, но оно будет временным. Именно потому Апостол Павел говорит: “оружия воинствования нашего не плотские”.

C. Учитесь мыслить в соответствии с Божьей истиной

2Кор.10:3-5 “³Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы ⁵и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу”

Проблема навязчивых мыслей связанна не с обстоятельствами и не с мыслями, а с нашей интерпретацией. Наша цель разрушить крепости навязчивых мыслей и не дать им построить новые. Единственное оружие для этого – это оружие Божьей истины. Именно этим оружием мы ниспровергаем или разрушаем всякие мысли, строящие крепости, против наслаждения в познании Бога. Есть только одно правильное средство борьбы с навязчивыми мыслями, это научиться мыслить в соответствии с Божьей истиной. Если навязчивые мысли не определяют реальности, нам нужно то, что может определить ее.

Прежде всего, наша способность правильно оценивать реальность, во многом зависит от нашего общего мировоззрения, как мы думаем о себе и как мы думаем о Боге. Нам нужно постоянно помнить, что мы в первую очередь не христианин, испытывающий навязчивые мысли, но христианин, борющийся с этими мыслями. Мы в первую очередь христианин. Нам нужно постоянно правильно, на основании Божьей истины интерпретировать реальность. Несколько примеров:

• Если вы унываете от того, что вас посещают богохульные мысли, то это связанно с тем, что вы не правильно интерпретируете реальность. Дело в том, что хула на Духа Святого нисколько не связана с богохульными мыслями. Более того, христианину невозможно похулить Духа Святого. Эти мысли – ложь, атакующая вас.

• Если в определенных обстоятельствах, из-за навязчивых мыслей вами одолевает страх, то  этот страх связан с неправильной интерпретацией реальности. Истинная реальность заключается в том, что если вы Божий ребенок, то даже если вы пойдете долиной смертной тени,  Бог будет с вами (Псалом 22).

• Если вам кажется, что несмотря на ваше стремление к Богу, Он не примет вас, потому что вы не избранный, то эта ложная реальность. Истинная реальность в том, что Христос сказал: “приходящего ко мне не изгоню вон” (Иоан.6:37).

Нам нужно разрушать всякую мысль, которая препятствует нашему наслаждению в познании Христа. Свобода от навязчивых мыслей, непосредственно связанна с тем, что вы думаете о Боге и о себе. Об этом писал Джон Буньян, в книге “Путешествие Пилигрима”. Это произошло с Пилигримом в “долине смертной тени”: “Когда он проходил мимо страшного входа в ад, к нему подкрался нечестивый и стал нашептывать ему в ухо самые страшные богохульства. Христианину показалось, что они срываются с его собственных уст. Это вызвало в нем чувство глубокой горести и печали. Он упрекал себя, что может хулить Того, Которого еще недавно так любил. “И если бы я мог сдержаться, то, очевидно, не грешил бы так”, – думал он. Но он не догадался заткнуть уши. Тогда бы он сразу понял, откуда исходят эти страшные богохульства. Совершенно подавленный и не в состоянии произнести ни единого слова, услышал он вдруг среди мрака человеческий голос:  “Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной””[3] Эти слова “Господь со мной”, воодушевили Пилигрима и он понял ему нечего бояться.

D. Учитесь послушанию Христу

2Кор.10:3-5 “³Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы ⁵и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу”

Нам нужно не только на основании истины делать правильную интерпретацию, но и действовать на основании ее, пленяя каждую мысль в послушание Христу. Более того, Апостол Павел отмечает, не просто какую-то мысль, но каждую мысль, которая пытается построить крепость против наслаждения в познании Бога.

Как это может выглядеть в нашем случае с навязчивыми мыслями? Наша реакция должна отображать доверие Божественной истине. Нам не нужно что-то передоказывать, нам не нужно оправдываться перед Богом в молитве, нам не нужно пытаться избавиться от них. Если мы знаем, что на основании Библейской истины, эти мысли не определяют истинной реальности, но пытаются отвлечь нас от наслаждения в познании Бога, то нам нужно просто научиться игнорировать их.

Помните, цель навязчивых мыслей не в том, чтобы сделать вас порочными, а чтобы лишить вас наслаждения в познании Бога. Если вы поставите цель избавиться от них, вы будете испытывать разочарования, потому что чем больше вы будете от них избавляться, тем сильнее они будут атаковать вас. Если вы поставите цель подчинить свое мышление послушанию Христу, вы научитесь их игнорировать на основании вашего доверия Богу.

E. Дисциплинируйте себя

2Кор.10:3-5 “³Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы ⁵и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу”

Настоящее время глагола “пленяем” указывает на постоянную борьбу. Делайте это постоянно, чтобы правильная реакция стала опытом вашей жизни. Дисциплинируйте себя, чтобы с каждой атакой навязчивых мыслей вы ощущали не страх, а наслаждение в том, что вы знаете Бога и имеете особые отношения с Ним.

Навязчивые мысли с одной стороны могут привести вас к унынию, с другой стороны могут способствовать более глубокому наслаждению в Боге через доверие Ему. Все зависит от вашего отношения к ним.